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- Title: Die Erziehungsfrage als soziale Frage: Erster Vortrag
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- Wesensarten. Wenn Sie überblicken dasjenige, was geschehen
- die Menschheit in diese zwei wesensverschiedenen Glieder
- zwei wesensverschiedene Glieder getrennt. Für den Inder
- durchschnittlich bringt, das Menschenwesen ein nachahmendes
- Wesen ist, wie das Menschenwesen dasjenige tut, was seine
- ein nachahmendes Wesen, es tut dasjenige, was die Großen
- lebt man ja als Menschenwesen in den Wesen der höheren
- Impulsen aus dem Wesen der höheren Hierarchien kommt. Da
- weil man in einer Einheit ist mit denjenigen Wesen, die man
- Wesen, oder nachzuahmen diejenigen Wesen, die als Menschen in
- nicht freie Wesen werden, trotz aller Deklamationen und trotz
- freien Wesensgebilde im Menschen gestalten können.
- Wirtschaftsleben gewesen, daß die Leute produziert und
- Title: Die Erziehungsfrage als soziale Frage: Zweiter Vortrag
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- demjenigen, was als Struktur des Hochschulwesens von
- Während das griechische Sozialwesen — das man ja
- nicht ein Staatswesen nennen kann — ganz herausgegangen
- daß die Gliederung des sozialen Wesens übertragen
- alles sind Dinge, die im römischen Wesen so aufgenommen
- Wiener-Neustadt damals beschäftigt gewesen, aber er war in
- römisches Wesen noch unser ganzes öffentliches Leben
- zurückzuführen auf römisches Wesen. Die
- liegt nicht in der Natur, im Wesen des Samenkorns, des Weizens,
- uns richtig in ihr Wesen hineinbegeben. Diese Begriffe, welche
- Wesenheit, bevor wir mit einem physischen Leib umkleidet worden
- zum Impuls des Erziehungswesens machen. Und wir sollen wissen,
- und wir sollen diese Erkenntnis zum Impuls des Erziehungswesens
- daß dies schon ein Mangel in unserem Erziehungswesen ist.
- Allmählich ist unser Erziehungswesen so geworden, als ob
- Title: Die Erziehungsfrage als soziale Frage: Dritter Vortrag
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- Menschen an Anschauungen lebt, wenn sie soziale Wesen werden
- Erziehungswesens. Da macht man kuriose Erfahrungen. Man redet
- Title: Die Erziehungsfrage als soziale Frage: Vierter Vortrag
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- die Umgestaltung, die Umwandlung des Erziehungswesens, werden
- gegenwärtigen Unterrichtswesen, und man wird die ganze
- Erziehungswesen, er ist gewiß auf sehr vielen Gebieten der
- Verbindung der ganzen menschlichen Wesenheit mit der
- Erziehungswesens und namentlich mit den Mängeln der
- dreigliedriges Wesen. Aber man muß sich entschließen
- menschlichen Wesenheit, äußerlich betrachtet, haben
- Wesen ist, das erschöpft sich äußerlich in der
- Ewigkeit des menschlichen Wesenskernes, so bekommen wir keine
- Ewigkeit des menschlichen Wesenskernes knüpft sich eben
- gekommen ist, das beruht im wesentlichen darauf, daß ja
- sprechen, von der Ewigkeit des menschlichen Wesenskernes
- Wesenskern wird, wenn er die Pforte des Todes durchschreitet.
- dem ewigen Wesenskern des Menschen nur Egoistisches in der
- rührt im wesentlichen davon her, daß von den
- Wesenskern des Menschen immer unegoistischer und unegoistischer
- physische Welt. Da oben muß es also gewesen sein, daß
- wird Ihnen die menschliche Wesenheit etwas innerlich
- individualisieren, jeden Menschen als ein Wesen für sich
- ein Wesen für sich. Würde die Erde an ihr Ziel
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- Title: Die Erziehungsfrage als soziale Frage: Funfter Vortrag
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- eigenen menschlichen Wesenheit mit dem ganzen Kosmos.
- wußte, wie auf die menschliche Wesenheit wirkt die
- böses Wesen werden. Wir dürfen nicht rechnen, wenn
- Intelligenz böse und in den Irrtum verfallende Wesen
- von Nazareth hat gewohnt das außerirdische Wesen, der
- das Christus -Wesen übergegangen in die irdische
- Entwickelung, da ist das Christus-Wesen darinnen. Wir
- wenn man das menschliche physische Wesen, so weit es
- Christus-Wesenheit ist so, daß man ihr nur nahekommt, wenn
- Wiedergeburt, durch welche der Christus als Wesenheit im
- Christus noch nicht ausgeflossen war mit seiner Wesenheit in
- menschliche Seelenwesenheit sich nicht mit der Christus-Kraft
- Title: Die Erziehungsfrage als soziale Frage: Sechster Vortrag
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- steht, so ist dieser Mensch eben durchaus dasjenige Wesen, von
- viergliedriges Wesen vor uns. Wir haben vor uns das Ich, den
- der menschlichen Wesenheit jedes Mal vor uns haben, wenn
- zeigt gewissermaßen seine wahre Wesenheit. Sie stellen
- Wesenheit wird für unsere Zeit immer wichtiger und
- der Menschheit ganz wesentlich zusammen. Wir tragen also als
- Welche Art Wesenheit ist das, was sie meinen, wenn sie von Gott
- nämlich den Erzengel, Gedanken, was das Erzengelwesen
- beginnt die Seele in die Stimmung zu kommen, zum Erzengelwesen
- Wirtschaften, und damit sind sie die eigentlichen Wesen der
- sind, von den Erzengelwesen, und ohne daß er einen Begriff
- und Zukünftiges, römisches Rechtswesen, griechische
- Unterrichtswesen. Es ist eben so, daß immer
- Weltwesens hineinschauen will. Gerade an dem Umstande, daß
- Unterrichtswesen, die hat wirklich herausdestilliert aus den
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